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苏州园林都被哪些名人称赞过

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苏州园林都被哪些名人称赞过

苏州园林都被哪些名人称赞过?

最有名的就属苏轼了

苏州园林名人轶事

苏州私家园林最早见于记载的是晋代(公元四世纪)的顾辟疆园。据记载,大书法家王羲之的儿子王献之曾慕名前来参观,由于高傲狂放,缺乏礼貌,被园主人顾辟疆赶了出去。

林则徐、俞樾题词沧浪亭

张大千情系网师园

1860年6月2日,太平军进驻苏州,建苏福省。忠王李秀成以拙政园并东面大片宅第合建忠王府,相传园中见山楼曾作为李秀成的办公室。

1917年富商贝润生以9900银元买下荒园,又购得园东房宅,增其旧址,周筑高墙,改大门在园东。园周环以长廊,廊墙上置听雨楼藏帖、乾隆御碑、文天祥诗碑等碑刻71块,增建燕誉堂、九狮峰、瀑布等景点。贝氏还在园东建祠堂与义庄,园北建族校。贝润生花了9年时间重修狮子林。

举例苏州园林与历史文化名人(2个以上)

沧浪亭园主 苏舜钦 北宋诗人

拙政园园主 王献臣 御使。相关文化名人:明 画家 文徵明,设计作画立记栽紫藤。

狮子林园主 天如禅师 僧人 相关文化名人:明 书画家 倪瓒(号云林)参与造园,并题诗作画(绘有《狮子林图》)。

留园 徐泰 太仆寺少卿。相关文化名人:明嘉庆画家王学浩为后园主 刘恕 绘《寒碧庄十二峰图》。

环秀山庄庄主 蒋楫 乾隆刑部员外郎。相关文化名人:湖石假山为清代叠山大师戈裕良

所作的中国之最美假山。

耦园园主 陆锦致 雍正保宁知府。相关文化名人:原名“涉园”,取自陶渊明的《归去来辞》,“园日涉以成趣”。后园主安徽巡抚沈秉成携妻归隐,请了画家顾纭在涉园的基础上构思拓展开辟,形成耦园。

网师园园主 史正志 南宋侍郎。相关文化名人:著名画家张大千及其兄弟张善子轩借寓西侧套室作画室“大风堂”。张氏兄弟曾在园中饲养一虎,今堂南天井西墙嵌碎石一方,张大千先生书于台北,寄来立碑镌刻的“先仲兄善子所豢虎儿之墓”。

苏州园林与历史人物的故事

关于苏州古城和苏州古典园林的演讲

http://zhidao.baidu.com/question/17046952.html

在上个世纪的中叶,全世界都被拖入了一场残酷的战争之中,这就是那场侵略和反侵略殊死决斗最后以法西斯侵略者的失败而告终的第二次世界大战。这场战争毁坏了许多人类文明,60多年过去了,我们面临的是一个充满希望的和平与发展的时代,两相对比,使我们更加珍惜和热爱今天的和平生活,更加懂得历尽沧桑而被保留下来的那些人类文化遗产是多么来之不易!今天我要向你们介绍的苏州古城和苏州古典园林就是前人为我们创造和留存下来的一份珍贵的优秀文化遗产。

我想分两个部分来讲,先讲苏州古城,再讲苏州古典园林。这是一个很大的题目,只能简单地说一说。我以为,这两者是紧密依附,不可分割的一个整体,苏州古城是产生苏州古典园林理想的自然环境和人文环境;苏州古典园林是苏州古城不可或缺的城市元素和城市风貌。

中国有这样一句名言,叫作“温故而知新”,意思是对某种知识重温一遍,就像读新书一样可以再次增长知识。而深入了解苏州古城和苏州园林的历史沿革、风土人情、艺术特色,积累起来就是一部内容丰富的百科全书。今天就是和你们一起,把我们以前所获得的有关苏州古城和苏州古典园林的一些印象和认识、复习一下,整理一下、系统一下,巩固一下。

一、苏州古城

苏州最早的时候是吴国的都城,始建于公元前514年(春秋时期周敬王六年,亦即吴阖闾元年)。公元前514年,精明强干、雄心勃勃的吴国君主阖闾在与楚国激烈争夺长江中下游统治权、南征越国的过程中,命伍子胥建造城池,又据历史记载,在建城之前,伍子胥曾“相土尝水、象天法地”,用现代的话说就是进行地质、水文、气象等自然环境的调查和论证,故而他选择的城址在长达二千数百年的时间里,没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。这一事实证明当时苏州城址的选择是科学的、正确的,说明在二千五百多年以前我们的先辈在城市建设方面积有丰富的经验,达到了很高的科学水平。在苏州郊区,有个小镇叫相城,相传就是这个来历。

建造工程持续了6年,阖闾大城终于建成,周围37里210步2尺,古时候一步为6尺,300步为一里,绕城一周,也就是相当于今天23900余米,和现在古城实际的周长差不多。

这道城墙的底部宽2丈7尺,高4丈7尺,用的是板筑技术,就是先用木板档住两边,中间取土夯实,少数城门和水关用石头砖木砌成。共开有陆门8座,它们分别是阊、胥、盘、蛇、匠、娄、齐、平,其中两座有楼,以象征天上的八道天风,水门8座,以效法地上的八个卦位。另外,在大城中还建造了一座子城,作为行政的中心,位置大约沿现在的锦帆路、十梓街、凤凰街、干将路一线,现在的体育场、苏州公园都在其中,现在我们园林局办公楼,也处于核心部位。子城有陆门3座,每座都建有城楼,水门2座,其中1座有楼。子城的堆土遗迹直到90年代开通干将路时才全部铲平。

同时,在横亘城西与太湖之间的七子山等山上,建造了数以百计的烽燧墩,构成西南一隅的城市防御体系。阖闾大城奠定了今天苏州城的规模,也是苏州最早的城垣。

1986年的时候,我们全城的人民为苏州古城的2500岁生日举行了隆重的庆典,今天在座的大多数人没有被邀请参加那次庆典。我希望苏州建城2600年的时候,也就是2086年的时候,大家都能够参加,如果建城3000年的时候你们能够参加那当然就更好了。

苏州古城最值得一说的是,自建城以来它坐落的位置、城市的规模和规划格局一直没有大的变动,这在中国以至世界上都是少见的,甚至是独一无二的。

为了帮助大家具体而形象地了解和认识苏州古城,现在我们一起来看一幅苏州古代的城市地图。这幅地图名叫《平江图》,刻制于公元1229年,我国南宋绍定二年。“平江”是当时苏州的改称,意思表示:苏州的河道,水与岸平,川流平缓,寓有永世太平的吉祥含义。由于这幅地图是刻在一块巨大的青石上,所以被很好地保存下来,至今已有777年了,这是世界上现存最古老、最完整的一幅城市地图,它和稍晚一些时间刻制的《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》等三块著名的宋代碑刻一起存放在苏州文庙里,已被列为国家重点文物保护单位。(最近在苏州公园)

这幅地图是用中国传统的绘图方法绘制的,比例尺约为3000∶1。图上绘出的自然地理实地和人工建筑物共643个,其中标出名称的有613个。这幅地图的重要价值在于它把当时苏州水乡城市的地理概貌如实地标绘下来了。图中可见二重城垣,5座水陆城门,65座坊表,城内河道纵横交错,四通八达,计有纵河6条,横河14条,河道总长约80多公里,桥梁共314座。城中街巷与河道并行,形成了街河平行的双棋盘格局,和小桥、流水、人家的水乡特色。

根据历史的记载,苏州城内的河道在建城的时候就已存在了,这些按照规划由人工开挖的网格化河道,既是城市引水、排水和交通运输的渠道,又兼具城市防御、消防隔离、降低地下水位和城市空间配置的功能和作用,并且也是连结城乡,沟通全国的纽带。可以说,在苏州古城的建设上,前人对于水的驾驭和运用已达到了得心应手的地步。直到今天,苏州城内的河道仍大体上保持着原来的格局,继续发挥着某些功能和效益,成为世界上现存最古老、最宏伟、最规整的城市河道。

另外,我们现在还能看到如实描绘苏州繁荣状况的一幅古画,这就是清代徐扬所画的《盛世滋生图》,又名《姑苏繁华图》,展示了自木渎经胥门、阊门直至虎丘的市容,全长十余米,共绘制各色人物一万二千余,是历史上描绘人物最多的绘画长卷,描绘了江南重镇苏州的繁华图景,是乾隆盛世的真实写照。

以上所讲可以归纳为四句话:一、苏州古城建于公元前514年,是一座具有2500多年悠久历史的古城;二、苏州古城自建城以来它的城址、规模和格局一直没有大的变化,说明当初对城址的选择是科学的、正确的;三、苏州古城是一座水乡城市,它遍布城内的河道是世界上现存最古老、最宏伟,最规整的城市河道,具有重要的历史价值和科学价值;四、苏州古城是优美的人居环境,是人和自然和谐相处的典范。

当然,苏州古城还具有许多值得一说的很有知识性、趣味性的东西。流传在民间对苏州的一些说法,如“七塔八幢九馒头”,“六门三关五鼓楼”,“三宫六观廿四坊”等,苏州的许多别称也蕴含着深刻的内容,如吴、吴城、阖闾城、吴郡、东吴、吴趋、吴门、吴下、吴中、中吴、姑苏、吴都、鹤市、鸿城、平江、长洲、茂苑等等。由于时间的关系,我们不能一一展开详细去说了,感兴趣的同志可以在以后找机会交流。总的说来,苏州自古以来就是一个鱼米之乡,早在4000多年前便种值了水稻,至今它的农业技术仍居于全国领先的地位,它养殖的淡水鱼、虾、蟹是国内最鲜美的,叫人百吃不厌;它是一个丝绸之都,与南京、杭州并称为中国的三大丝织生产中心,公元13世纪的时候意大利人马可·波罗来到苏州对苏州的丝织品赞不绝口;它是一个工艺美术的传统产地,苏州的刺绣、缂丝、玉雕、灯彩、民族乐器、木刻版画、漆雕、家具等闻名国内外,在中国各个著名的博物馆里都可以看到展出的苏州出产的古代工艺品;同时,它还是一个园林之城,这就是我接下来所要讲的内容。

二、苏州园林

现在我来讲苏州园林。

首先,介绍一下“中国——园林之母”说法的来历

1899年,一个英国年轻的园艺学者威尔(E.H.Wilson)踏上了中国的土地,开始了他为西方收集、引种花卉植物的长期而影响深远的工作。置身于“花的王国”中,他被深深地感动和陶醉。后来随着他对中国花卉和园林了解的增多,他认识到中国对世界各国的园林产生了举足轻重的影响。

1913年,他写下了《一个博物学家在华西》这一有影响的著作。此书在1929年重版时易名为《中国——园林之母》(China Mother of Gardens)。一个多世纪以来,“中国——园林之母”这个提法,已为众多的植物学者和园艺学家所接受。

1954年,国际园景建筑家联合会在维也纳召开第四次大会,英国造园学家杰利克G.A.Jellicoe在致词中说,世界造园史三大流派是中国、西亚和古希腊。这三处古老的地区,都曾经产生过灿烂的古代文化。

在这个部分里我也讲三点:一是讲一讲苏州园林产生的条件,为什么苏州的园林这样多,这样出名?二要极其简要地讲一下苏州园林的历史。三是讲一讲苏州园林的一些特点,它的美是怎样形成的,以便大家更好地欣赏苏州古典园林的美。

1、苏州园林产生的条件

苏州园林是苏州古城的精华所在和重要特色之一,故而有“园林之城 ”的美称。还有一句人们赞誉苏州园林的话过去我们苏州人不大肯讲,因为听起来显得不够谦虚。现在苏州园林已被正式列入世界文化遗产了,我们可以自豪地讲了,这句话就是“苏州园林甲天下”。为什么苏州园林这样多、这样好呢?我们说这是因为苏州具有园林产生和发展的优越的自然和人文条件,也就是说是苏州优越的自然条件、悠久的历史和优秀的文化传统孕育了苏州园林。

从自然条件说,苏州地处长江三角洲的太湖之滨,气候温润、山水秀丽,全境宛如一座大花园,是苏州园林比照模拟的天然画本,苏州园林中许多景观都来源于太湖山水。同时,太湖地区花木品种繁多,还出产一种叫太湖石的石头、奇绝无比,这些都是构筑园林的重要材料。这里让我讲一段历史掌故,因为苏州的花木湖石是造园最理想的构件,北宋末年的徽宗皇帝赵佶便下令大事征集,然后运到京城汴梁(今河南开封)去造园林。负责办理的是一个叫朱勔的苏州人,他借此机会敲诈勒索,到处搜寻奇石异卉,编组船队送到汴京,这就是中国历史上有名的“花石纲”事件。现在上海豫园的太湖石玉玲珑、苏州织造府遗址的瑞云峰,据说都是当时征集后未及运走的“花石纲”遗物。由此可知苏州园林是就地取材,有“近水楼台先得月”的有利条件。

在人文条件方面,苏州自吴王在此建立都城以来,一直是江南地区的政治、经济和文化中心,经济发达、工商繁荣、人文荟翠,城市建设达到一个很高的水平。特别是在与造园有密切关系的建筑、绘画、工艺美术和园艺等专业方面,技艺高超,人才辈出。例如:苏州的建筑闻名于世,主持设计和修建北京紫金城宫殿的蒯祥就是苏州香山人,由于香山匠师手艺精绝,被称为“香山帮”,是明清以后中国传统建筑在江南的重要流派。在中国园林史上,有两部经典著作,一部是《园冶》出自著名的造园大师计成,他是苏州同里人。还有一部叫《长物志》,专门研究园林内部装修和陈设布置,作者文震亨是苏州城里人,吴门画派领袖人物文征明的曾孙。

又如苏州的绘画有悠久的传统,到了明清时期(公元十四世纪至十八世纪末)出现了沈周、文征明、唐寅、仇英“明四家”和王时敏、王鉴、王翚、王原祁“清四王”等许多著名画家,他们师宗的文人写意画的艺术风格对苏州园林的设计和建设有重要的影响。

再如苏州的工艺美术、苏州的园艺盆景都是举世闻名的。正是在这样的历史背景和人文条件下,苏州园林才发展到如此高超的地步。

2、苏州园林的历史可以追溯到春秋时期吴国的苑囿,著名的有姑苏台、馆娃宫、梧桐园、长洲苑等,这些宫庭园林是中国园林最早的源头之一。

苏州私家园林最早见于记载的是晋代(公元四世纪)的顾辟疆园。据记载,大书法家王羲之的儿子王献之曾慕名前来参观,由于高傲狂放,缺乏礼貌,被园主人顾辟疆赶了出去。但是这个园的确切地址已搞不清楚了,成为苏州园林史上的一大迷团。

唐宋以后,随着我国绘画艺术的发展,造园艺术日益提高,到了明清时期,苏州成为全国最繁华的城市,文人雅士、退隐官僚、富商巨室所建的私家园林遍布城内外,大小园林多达200余处,达到了最盛时期。清末以后,国家贫弱、社会动荡、苏州的经济趋向衰退,苏州的园林也日渐损毁和减少,存留下来的一些园林也日益陈旧破败。新中国成立后,国家在财政比较困难的情况下,毅然拨款抢修园林,使苏州园林得到了恢复,成为苏州古城最鲜艳的花朵,并被联合国教科文组织世界文化遗产委员会正式列入世界遗产名录,可以相信,苏州园林将会得到妥善的保护,成为世界人民共享的艺术珍品,永世长存。

3、苏州园林的性质和特点:

(A)苏州园林包括有第宅园林、寺庙园林、书院园林、名胜园林等各种类型,而以私家住宅园林为最多,是中国园林重要流派江南私家园林的代表。它和集中在北京一带的皇家园林相比较,在规格、布局、体量、风格和色彩等方面有明显的区别:

皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜。

苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅见长。

(B)苏州园林就其根本的性质和功能来说,它是居住、休闲、游憩的场所,这种宅园合一的居住模式,是在人口众多,缺乏自然风光的城市中,人们依恋向往自然,追求与自然的和谐相处,建造理想的生活空间,美化和完善自身居住环境的一种创造,体现了我国古代江南地区一种高度的居住文明和生活方式,是对人类文明的伟大贡献。

(C)从园林的建构内涵来说,苏州园林和中国各地的园林一样,是由物质的和精神的两大系列的要素所构成;物质要素包括山水、花木和建筑。精神性的是那些借助于园中的匾额、楹联、书条石、绘画、雕刻所承载和反映的中国传统的哲理观念、文化意识、文学意境以及历史的、科学的种种信息,等等。

物质性的要素按照一定的规律组合起来形成园林的山水美、花木美、建筑美。

精神性的要素可以对园中景物产生烘托、渲染,赋予园景一定的意境,形成一种人文美,使人们于游赏中愉快身心、陶冶情操,获得高尚的精神文化享受。

(D)从园林的布局来看,苏州园林一般多以水而为中心,以建筑为主体,以假山、峰石、花木为点缀。

水是苏州园林的灵魂,或分或聚,皆是江南水乡景色的真实写照,有了水,园林中的一切景物显得更加秀丽柔美。

山与水相对应,相映衬,园中景观因而更具自然野趣,因为假山、池水是自然的化身,是自然的符号。苏州园林的假山有湖石、黄石、土石结合和土山四种不同的类型,还有许多单独布置的峰石,中国文人历来有藏石、赏石、品石的风尚,这是对自然的尊崇和亲和的表现。

苏州园林中的花木富有地方性、季节性和民族性的特点,每一座园林都有各自见长的名花古木。例如,拙政园的荷花,沧浪亭的竹子和梅花等都是著名的,因为这些花木被视为如同高洁自强的君子一样,具有不畏寒冷和强暴的品格,因而受到人们的喜爱。

苏州园林的建筑物是园中景观的主体和中心,根据居住、读书、吟诗、作画、抚琴、唱曲、奕棋、品茶、饮宴、憩游等不同的需要,而建成厅、堂、轩、馆、楼、阁、榭、舫、廊、亭、台等不同的形式,辅以精美的室内装修、家具、陈设和室外变化多端的花窗、铺地等,使建筑的功能、 结构、艺术达到了完美的统一,表现了我国江南古代民居建筑精湛的技艺,成为当今我国传统建筑和住宅建筑最为完整和丰富多彩的博物馆。

园林中的人文内涵是我们在了解园林中不可放过的。应当了解每个园林的园史和与之有关的名人轶事,懂得园名和园中各个建筑命名的含意和来历。喜欢诗词文学的要注意欣赏园中的楹联,研究历史的要留心园中的碑刻,爱好书法的可观摩书条石上的名人手迹,喜欢摆设的可以研究园林中的各种家具和陈设,总之苏州园林的人文内涵是极其丰富的,反映了苏州优秀的文化艺术传统,应当细细加以品赏。

如果用一句话来概括列入《世界遗产名录》各个园林主要特色的话,我觉得大致是应该这样:

拙政园 清逸疏朗的水乡风情 写意山水的杰出画本

留园 精湛丰富的空间处理 书法石峰的艺术集成

网师园 以少胜多的小园极则 精致典雅的宅园典型

环秀山庄 独步江南的湖石佳构 造园叠山的生动教材

沧浪亭 崇阜广水的城市山林 千秋文脉的传承学府

狮子林 风月无边的禅意真趣 盘环曲折的石品洞天

艺圃 剪山裁水的太湖片角 高风亮节的君子宅园

耦园 佳偶双隐的爱情诗话 枕波临街的水城人家

退思园 因地制宜的贴水妙构 江湖野航的画里风光

以上是关于苏州园林的一些基本常识,作为一位园林工作者,我常常为从事这一工作而感到自豪,我希望大家在原有的基础上,进一步深入下去,成为精通园林文化、园林艺术的专家。同样是世界遗产单位,像故宫,他们出来的古建筑专家就是全国一流的古建专家,书画专家就是全国一流的书画专家,青铜器、玉器、瓷器专家、钟表专家……也是这样,谁说我们园林系统就出不了全国性的苏州园林专家呢?相信今天的各位将会取得这个成就!如果我讲的这些能引起你们兴趣,对你们有所帮助,我将感到十分荣幸!

谢谢大家!

2006-08-18 15:17:39

与苏州林园有关的历史文化名人与典故

 叶圣陶 写过 《苏州园林》  拙政园

兰雪堂 :

兰雪堂是东部的主要厅堂,堂名取意于李白“独立天地间,清风洒兰雪”的诗句。始建于明崇祯八年(1635),据园主王心一《归园田居》记载,兰雪堂为五楹草堂,“东西桂树为屏,其后则有山如幅,纵横皆种梅花。梅之外有竹,竹临僧舍,旦暮梵声,时从竹中来”,环境幽僻。堂前两棵白皮松苍劲古拙,墙边修竹苍翠欲滴,湖石玲珑,绿草夹径,东西院墙相连。堂坐北朝南三开间,“兰雪堂”匾额高挂 ,长窗落地,堂正中有屏门相隔,屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》,屏门北面为《翠竹图》,全部采用苏州传统的漆雕工艺,屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。

缀云峰

缀云峰位于兰雪堂北,山峰高耸在绿树竹荫中,山西北双峰并立,取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。王心一《归园田居记》,兰雪堂前有池,“池南有峰特起,云缀树杪,名之曰缀云峰。池左两峰并峙,如掌如帆,谓之联壁峰。”两峰为明末叠石名家陈似云作品,所用湖石,玲珑细润,以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大,其巅尤伟,如云状,岿然独立,旁无支撑。1943年夏夜,缀云峰突然倾圮。后来,在园林专家汪星伯的指导下,重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰,如今此峰苔藓斑驳,藤蔓纷披,不乏古意。

秫香馆

秫香,指稻谷飘香,以前墙外皆为农田,丰收季节,秋风送来一阵阵稻谷的清香,令人心醉,馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑,面水隔山,为单檐歇山结构,室内宽敞明亮,长窗裙板上的黄杨木雕,共有 48幅,缘据行家考证,一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中,有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景,雕镂精细,层次丰富,栩栩如生。夕阳西下,一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。加上精致的裙板木雕,把秫香馆装点得古朴雅致,别有情趣。

涵青亭

园林建筑,以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋,玲珑轻巧,一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景,又可供人小憩、纳凉、避雨。

拙政园不仅亭多,而且形式不一。涵青亭居于一隅,空间范围比较逼仄。但造园家以高大的白墙作底,建了一座组合式的半亭,一主二从,主亭平座挑出于水面之上,犹如水榭,两侧副亭略向后退,朝左右展开,似廊又非廊,主亭发两只戗,副亭发一只戗,整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰,给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐,天光云影水间,锦鲤遨游,荷莲轻荡。

梧竹幽居

建筑风格独特,构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭,为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊,红柱白墙,飞檐翘角,背靠长廊,面对广池,旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门,洞环洞,洞套洞,在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、采光、雅致,又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面,意味隽永。“梧竹幽居”匾额为文徵明体。“爽借清风明借月,动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书,上联连用二个借字,点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情;下联则用一动一静,一虚一实相互衬托、对比,相映成趣。

听雨轩

听雨轩在嘉实亭之东,与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水,植有荷花;池边有芭蕉、翠竹,轩后也种植一丛芭蕉,前后相映。五代时南唐诗人李中有诗曰:“听雨入秋竹,留僧覆旧棋”;宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰:“蕉叶半黄荷叶碧,两家秋雨一家声”;现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰:“芭蕉叶上潇潇雨,梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有,无论春夏秋冬,只要是雨夜,由于雨落在不同的植物上,加上听雨人的心态各异,自能听到各具情趣的雨声,境界绝妙,别有韵味。   天泉亭 是一座重檐八角亭,出檐高挑,外部形成回廊,庄重质朴,围柱间有坐槛,可以坐歇欣赏。四周草坪环绕,花木扶疏。亭北平岗小坡,林木葱郁。亭子之所以取“天泉”这个名字,是因为它的下面有一口井,此井终年不涸,水质甘甜,因而被称为“天泉”。据《乾隆长洲县志》记载,元朝大德年间,这一带有一座寺庙叫大宏寺。又过了百来年,馀泽和尚居住在这里,并建了一所“东斋”。斋前有井,称“天泉”。苏州是个水乡泽国,河多、桥多、井也多,但被载入史册的则不多见。王心一建“归园田居”时,保留了这井,也使园中平添几许田园风光。

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