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华佗这个人在历史上真的存在吗

KIMBERLY

华佗这个人在历史上真的存在吗

华佗真实存在么

但是民国时期的国学大师陈寅恪早在1930年就作论文《三国志曹冲华佗传与佛教故事》,陈寅恪经过考证后认为华佗这个人其实在历史上并不存在。

陈寅恪大师的观点是不是就是历史上的真相呢?仅凭这一点就说华佗是虚构人物可能太牵强了一点。《本草蒙筌》、《本草经》讲的是华佗的医术知识,《后汉书》和《三国志》更是著有华佗传。

《后汉书》记载说:“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”

古代华佗真的有那么厉害吗?

1,据国学大师陈寅恪考证,陈寅恪经过考证后认为华佗这个人其实在历史上并不存在,华佗其人其事只是源自于印度的神话传说故事,陈寅恪大师的观点之一就是:华佗这个奇怪的名字其实就是以印度药神阿伽佗的名字为原型转化而来,‘华’和‘伽’的古时发音相同。

2,传说的华佗发明的所谓麻醉药——麻沸散,很可能是后人杜撰的。因为没有任何记载、没有任何史料证明历史上出现过这个东西。想想,如果三国时出现了手术中能止痛的东西,那么不可能不被当时的人知道,也不可能不被记录下来,那可是诺贝尔级别的发明啊。

还有华佗做外科手术肯定是假的。现代医学告诉我们,做外科手术必须要先了解解剖学,有止血技术、工具,有感染知识和预防感染的技术、物品,等等。华佗时代对这些都不可能懂(中医理论下的人体解剖很粗糙,也没有动脉血管的概念,只知道有毛细血管)也没有技术和物品,怎么手术?用刀切开皮肤,血一下子全涌出来了,华佗怎么办?用啥止血?如果用布啊啥的东西止住了血,那么用的布之类的止血物品怎么消毒?不消毒必然就会使伤口或体内器官感染,感染后怎么办?有抗生素吗?没有,结果还是死。

所以,三国时代是做不了手术的(同时代的埃及医、西医是能做手术的,因为古代埃及医、西医已经知道用酒和曼陀罗做麻醉,虽然效果很差。也对人体解结构有详细的观察,也会简单的消毒术。当然,死亡率还是很高)。

综上所述,华佗不一定是历史人物,也不可能有那么高的医术。

历史上的华佗是真的那么神吗?

一点都无须奇怪,如果你研究中华古医术,就知道中华养生术与巫医术的博大精深.可傲于世界任何国家.当然,精妙的医术是掌握在少数人的手中,又因慎传,单传,密传等而无法广为人知.历史上华佗的故事缺少细节,所以才让人感觉不可思议.其实比华佗强的神医很多.如扁鹊,葛洪,孙思邈等

历史上的华佗真的是被曹操杀死的吗?

历史上的华佗真的是被曹操杀死的。

曹操杀华佗的原因:

  华佗以医术为业,心中常感懊悔(中国封建社会中医生属于“方技”,被视为“贱业”)。后来曹操亲自处理国事,得病(头风)沉重,让华佗专门为他治疗。华佗说:“这病在短期之内很难治好,即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去,于是说:”收到一封家书,暂时回去一趟。“到家之后,就说妻子病了,多次请求延长假期而不返。之后曹操三番五次写信让华佗回来,又下诏令郡县征发遣送,华佗自持有才能,厌恶为人役使以求食,仍然不上路。曹操很生气,便派人去查看;如果他妻子真的病了,便赐小豆四千升,放宽假期期限;如果欺骗,就逮捕押送。结果华佗撒谎,于是用传车把华佗递解交付许昌监狱,经审讯验实,华佗供认服罪(汉律:1.欺君之罪;2.不从征罪)。荀彧向曹操求情说:“华佗的医术确实高明,关系着人的生命,应该包涵宽容他。”曹操说:“不用担忧,天下就没有这种无能鼠辈吗?”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前,拿出一卷医书给狱吏,说:“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受,华佗只好忍痛,讨取火来把书烧掉了。

  其中一个说法是:《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛,但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅,加以麻沸散麻醉,动大手术,多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他,便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。

历史上是否真的有华佗烧青囊书一事?

有火烧青囊书一事。

相传华佗入狱后,监狱中有个狱卒,姓吴,人们称他为“吴押狱”。他敬重华佗的为人,每天拿酒食给华佗吃。华佗非常感激,告诉他说:“我快死了,遗憾的是我的那本《青囊书》还没有传到世上。

现在你的深情厚意,无可报答;我写一封书信,你可派人送到我家,取来《青囊书》赠给你,这样你就可以继承我的医术了。

吴押狱非常高兴地说:“我如果得了这本书,就不干这个差使了,去医治天下病人,使先生的医德继续流传。”华佗当即写了书信交给吴押狱。吴押狱到了金城,拿到了《青囊书》,回到狱中,华佗检看后就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿回家藏起来。十天之后,华佗死在了狱中。

吴押狱买棺葬了华佗,辞了差役回家,想拿出《青囊书》学习,却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。吴押狱大吃一惊,连忙抢夺过来,可是全书已被烧毁,只剩得最后一两页。吴押狱非常生气,怒骂他的妻子。

他的妻子说:“纵然学得与华佗一般神妙的医术,又能怎样?最后像华先生一样死在大牢之中,要他何用!”吴押狱唯有连连叹气。因此《青囊书》没有流传下来,后世所传的一些阉鸡、猪的小医术,正是烧剩下的一两页中所记载的。

扩展资料:

华佗经过几十年的医疗实践,熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段。他在针灸方面的造诣不亚于他在外科手术方面的造诣,后汉书也有华佗针灸神技的记载:“若当针,亦不过一、两处,下针言,‘当引某许,若至,语人’,病者言‘已到’,‘应便拔针,病亦行差’”

据说华佗写过一本《枕中灸刺经》,《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷,已失传。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文。但不能说,他的针灸技术因此就完全失传了,因为他有几个有学生,如以针灸出名的樊阿。

在看看皇甫谧是何许人也。皇甫谧(mì)(公元215年—282年),字士安,安定人,后徙居新安(今河南新安县)。华佗死后8年他出生,他是三国时期医学大师。

其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著(按流传下来的针灸方面的书说,华佗的“枕中灸刺经”失传,如不失传,华佗的书应该第一),在医学史和文学史上都享有盛名。《针灸甲乙经》在针灸学史上,占有很高的学术地位,皇甫谧被誉为“针灸鼻祖”。

因此有人认为皇甫谧一定间接看过华佗针灸方面的书籍,或者得到过华佗针灸的传承,然后把针灸技术发扬光大,站在巨人的肩膀上,才成为针灸鼻祖。或许,皇甫谧可能得到华佗的徒弟樊阿的传授。

参考资料来源:百度百科-青囊书

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