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从心所欲不逾矩是什么意思 怎样做到随心所欲不逾矩

BRYAN

从心所欲不逾矩是什么意思 怎样做到随心所欲不逾矩

从心所欲而不逾矩的意思是

【大意】跟随自己的心意,并且做抄任何事情都不出规矩,这难道不是君子的作为吗?

[原文袭]

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五bai十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

[译文]

孔子说:“我du十五岁有志于学问;30岁就可以独立处事了;40岁便遇事不迷惑;50岁就已经认识到了自己这一生的道路;60岁,zhi一听别人言论便可以分辨真假,判明dao是非;到了70岁便随心所欲,做任何事都不越出规矩。”

先祖写字和做人解释从心所欲不逾矩的内涵

.写字:通过长期的练习,书法达到炉火纯青的程度,不论是在纸上还是墙壁上,抑或是隔着远距离补写,都能够驾轻就熟、举重若轻,是谓“从心所欲”。

做人:身具傲骨,贫贱不移,面对乡绅大户不折节弯腰,坚持自己做人的原则,是谓“不逾矩”。

“随心所欲而不逾矩”什么意思?

意思是:随心所欲而不越出规矩。

出处:《论语·第二章·为政篇》

原文:

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

翻译:

孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。

扩展资料:

从心所欲不逾矩啊不逾矩。它有三个主体:乃心,乃欲,乃矩。

三个主体都是有前提的,这个前提由三十到六十的 立 不惑 知天命 耳顺而来。心要我心光明,欲要浩然光大,矩得依靠人生经验去自我设置,与你修炼的那个心与欲有关,并非俗世之矩,并非一成不变,它乃变化的矩,变化的尺度与你修炼的心欲等级息息相关。

修炼驯化吾心,净化纯净吾欲都是需要大功夫的,非一朝一夕之功,需要耗费一生的精力去完成,于是明白原来三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺都是讲我心,讲我欲。

原来这句话是递进总和关系,不是割裂存在,前一句成为了后一句的前提,三十不立是四十不惑的前提;三十不立,四十不惑加起来修炼的我心又是五十知天命的前提,最后所有的这些都成为了七十的前提。

从心所欲不逾矩是什么意思

“七十而从心所欲,不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。

【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

【译文】孔子说:“我十五岁立志于大学之道;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所欲而不越出法度。”

【赏析】在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。

谈谈你对从心所欲不逾矩这一人生境界的理解

和金刚经里说的“应无所住而生其心”是一个道理,并不是人们所认为的随心所欲,而是在充分认识到心是什么,心是如何生起运作后的不起执念,这里需要相当的修为来克服动心的惯性,也就是所谓的修行,才能真正做到从心所欲不逾矩。

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